疑情不可卜度,卜度则成妄想

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问:疑情不可卜度,卜度则成妄想;卓之所不解者,疑情与卜度有何区分也?

答:宗门之第一义,即不以佛祖圣贤在文字言语上所留传的如何若作甚知足,必需翻转来向己躬下忿忿地要辨个到底是甚么而后已经。即这便谓之疑情,触着磕着,无不当下翻向己躬下讨究他个到底是甚么,即这便谓之起疑情。然不患上在那要根究的"到底是甚么"上,用推论法子,先立下几个假定,以为不是甲或者许是乙,不是甲乙必不出丙之与丁,如来书所云疑之状况,此正所呵斥之卜度是也。

然参禅所要根究的"到底是甚么",为什么不可用推度的法子呢?由于此中所要究明的"到底是甚么",乃吾人情识上向来所未曾经有过的,且是情识上绝对于不能有的,要待吾人的情识窠臼彻底脱落时乃浮现的。若妄想卜度,则是自己骗自己,自己阻碍自己,留着情识遮蔽他,使他不患上浮现的。与北京赴上海时东西南北的方向,天津、保定、南京、汉口的旅途,原是情识上之所有的,是绝对于不同的。今说此,其实不是为疑情不可卜度一句话做注解,实是参禅用功的要紧处,故不辞唠叨耳!(太虚巨匠)


附:卜度:指推测;臆断。

推度:指揣测,想象。

文章来源:禅宗文化 责任编辑:黄冈热线

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